Време е градинарите да зададат някои болезнени въпроси за инвазивните видове

Израснал съм в Делхи през 80-те години на предишния век. Градината в дома на родителите ми беше мястото, където прекарвах по-голямата част от времето си и където за първи път научих, че това, което наподобява „ локално “, може да пристигна от надалеч и отново да стане част от живота ви.

През пролетта джакарандите от Бразилия бяха първи, меки и виолетови, отстъпвайки място на огненото оперение на гулмохар от Мадагаскар. До лятото лабурнумите, въведени от Европа, окачиха жълтото си злато. Градината беше изпълнена с познатите аромати на раат ки рани и хибискус, а подовете й бяха осеяни с паднали плодове от нийм.

Все още в учебно заведение, отегчен от класните стаи, чаках с неспокойствие уикенда да се разхождам из парковете и улиците на моя тогава задремал град. Баща ми ме направляваше с тежки ботанически томове, отдадени на класификации, типове и местообитания. Заедно научихме научни имена — моето обичано беше Pongamia glabra, което обичах да въртя към езика си — формите на листата, техните цикли на разцвет, създанията, които са приютили и от кое място идват по света. Назоваването на растенията изостри вниманието ми.

Отне ми години да схвана, че нашата градина не е изолиран джоб със зеленина, а част от доста по-голям пейзаж, завършен от историята. Живеехме покрай хребета Делхи, скалистия гръбнак на планинската верига Аравали, който британците преработиха при започване на 20-ти век, до момента в който строяха Ню Делхи. Това, което колониалните плановици описаха като „ пустота “, беше превърнато в зелен буфер към хълма Райзина, омекотявайки гледката от Къщата на вицекраля, в този момент Раштрапати Бхаван, формалната резиденция на президента на Индия.

Нашата градина беше в доста връзки продължение на този план: домашно преливане на самия било. Местни типове бодлива гора, смесени с дървета, въведени за сянка, представление и ред. Маймуните резус се придвижвали елементарно сред гората и дома, нападайки овощни дървета и щандове с фъстъци наоколо. Птици гнездяха и в двете пространства и намирането на заслон от змийска кожа в храсталака не беше извънредно. Границата сред градина и гора беше пореста и тази порьозност оформи метода, по който започнах да разбирам природата.

Кю Гардънс беше в центъра на имперската мрежа: лаборатория, в която безчет типове бяха преразпределени като принадлежности на стопанската система мощ

Едва по-късно започнах да задавам по-дълбоки въпроси. Как растенията от Южна Америка, Европа, Африка и Азия са съжителствали тук? Кой реши какво да се засади и за какво?

Тогава нямах езика за това, само че към този момент живеех в задгробния живот на ботаническата империя. В журналистът Сатнам Сангера написа за това по какъв начин Кю Гардънс в Лондон се трансформира в централна част от тази имперска мрежа: лаборатория, в която каучуковите дървета, чаят и безчет други типове са изследвани и преразпределени като принадлежности на икономическата власт. Голяма част от това, което в този момент претърпяваме като „ обикновено “ в нашите пейзажи, е проектирано посредством тези системи.

Десетилетия по-късно, след живот в архитектура и дизайн, се озовах още веднъж в горите. Там се сблъсках с това завещание в по-разрушителна форма: инвазивни типове. Инвазивните растения към този момент са приети за една от главните закани за биоразнообразието в международен мащаб.

В Индия Lantana camara, въведена от колониалните градинари през 19 век, в този момент господства в горите, изтласквайки локалните типове и променяйки режимите на почвата и пожарите. Водният зюмбюл, роден в басейна на Амазонка, се е популяризирал в Мексико, Индия и елементи от Африка, където в този момент запушва езера и канали. В Обединеното кралство Rhododendron ponticum, роден в черноморския район на Турция и Кавказ, е бил необятно засаден във викториански градини, преди да се популяризира нападателно в горите в Уелс и Шотландия, потискайки локалния живот на растенията.

Ето какво прави този диалог толкоз комплициран: ние, като градинари, постоянно не знаем кои растения са инвазивни. Обичаме нашите градини и би трябвало. Но от време на време в действителност не ги познаваме. Ние наследяваме градини, без да наследяваме тяхната история. И по този начин, по какъв начин да стартираме да разбираме от кое място идват нашите растения? Какво поддържат и какво тихомълком изместват? И откакто знаем, какво вършим с това познание?

Тези въпроси са в основата на моята работа през днешния ден. Те ме накараха да основа Aranyani, кръстена на античната ведическа горска богиня, организация, която сплотява екологично възобновяване, обществено изкуство и описване на истории. Този месец стартираме нашия уводен павилион, Sacred Nature, ситуиран в реставрираната детска стая Sunder Nursery в Делхи. Инсталацията сплотява локалните типове и инвазивната Lantana camara в една монументална конструкция, приканвайки посетителите да почувстват, физически и прочувствено, напрежението, което постоянно подценяваме. По време на 10-дневната си стратегия художници, мислители, архитекти, филантропи, историци, деятели и студенти ще размишляват върху това какво може да значи да деколонизираме връзката си със земята.

Научаването за растенията в личната ми градина ме докара до мястото, където съм през днешния ден. Отвори очите ми за модели, за истории и за опцията за грижа. Така че, когато стъпите в личната си градина - пространството, което обичате и което ви свързва най-тясно със Земята - се надявам да спрете и да се чудите от кое място идват нейните типове и по какъв начин са пристигнали. Трябва ли да са там? Трябва ли да останат? Защото в последна сметка, по думите на екофеминисткия академик Вандана Шива, „ единственият метод да се построи вяра е посредством Земята “.

Тара Лал е природозащитник и създател на Aranyani Life.